Boeddhisme.org

Beste forum leden,

Mijn klooster, Nalanda Monastery, is op zoek naar (vooral mannelijke) vrijwilligers om deel te nemen aan ons gemeenschapsleven en bij te dragen aan het functioneren ervan. Wij zijn een internationaal klooster bestaande uit 25 monniken, 25 leken-studenten en een wisselende groep vrijwilligers. In totaal vertegenwoordigen wij 25 nationaliteiten.

Hou je van constructiewerk (wij bouwen een nieuwe tempel!), koken, tuinieren of heb je andere vaardigheden, neem dan eens contact met ons op om te kijken wat we elkaar kunnen bieden. Lever op deze wijze een bijdrage aan het bloeien van de tibetaans-boeddhistische cultuur in het westen!

Nalanda biedt een serene monastieke omgeving in het prachtige platteland van Zuid-Frankrijk. Er is een uitstekende bibliotheek beschikbaar en alle fasciliteiten voor boeddhistische beoefening. Je kunt genieten van de spirituele ambiance, gebruik maken van de gespreksmogelijkheden met een van de leraren, ervaren monniken of oudere studenten, meedoen met de puja’s en incidenteel wat lessen volgen van het 5-jarig studie programma.

Tegenover een werkweek stellen wij gratis kost en inwoning, gebruikmaking van de aanwezige voorzieningen en hulp bij het organiseren van uitjes (naar bijvoorbeeld het prachtige nabijgelegen Benedictijnenklooster of de overblijfselen van de mystieke Katharen).

En inderdaad, er zijn mensen aanwezig die engels, frans, duits, spaans, italiaans, nederlands, deens, czek, pools en de nodige andere talen kunnen spreken.

Ben je geinteresseerd neem dan contact met ons op via: Nalanda@wanadoo.fr

Of bezoek onze website: www.nalanda-monastery.eu

Groetjes,

Gendun

Op www.suttas.net kan men een aantal van de originele soetras van de Boeddha lezen, in Nederlandse vertaling. Deze zijn vertaald uit het Pali Canon, de verzameling geschriften van het Theravada.

Aan het einde van dit jaar (28 december – 1 januari) organiseert Shambhala Europa in samenwerking met de DBU (Deutsche Buddhistische Union) het Buddhist Youth Festival 2007, de eerste Europese boeddhistische jongerenbijeenkomst ooit. Jongeren van alle tradities, maar ook geïnteresseerden in meditatie, boeddhisme of contemplatieve kunst zijn van harte uitgenodigd om mee te doen.

De bijeenkomst richt zich op de vraag wat het betekent om een jonge boeddhist te zijn in de hectische tijd waarin we leven. Ook Social Action (de wereld helpen) en dharma kunst (contemplatieve kunst; dans, muziek, ikebana etc) krijgen veel aandacht. Andere activiteiten zijn dagelijkse zitmeditatie, yoga en een groot Oud en Nieuw-feest. Natuurlijk is er ook voldoende tijd om te relaxen en elkaar te leren kennen.

Het programma vindt plaats in het oude en pittoreske kasteelhotel Schloss Heinsheim (nabij Heidelberg) en is bedoeld voor mensen tussen de 16-30 jaar oud. Voor meer informatie over het programma en voor registratie zie www.youth.shambhala-europe.info.

De BOS start vandaag met Bodhitv.nl, een website voor jongeren over boeddhisme en spiritualiteit.

Bodhitv.nl is een website die door de BOS is opgezet en die is bedoeld voor jongeren tussen de 18 en 30 jaar die in boeddhisme en spiritualiteit geïnteresseerd zijn.

De artikelen en filmpjes op de site worden gemaakt door jongeren zelf, en variëren van filmrecensies tot een videoverslag over spirituele uitgaansgelegenheid Rishis, of een reisverslag over de religieuze mengelmoes in Syrië. En wat vinden Blokker-klanten eigenlijk van het uitgebreide aanbod van Boeddha’s in deze winkelketen? Ook daar is een reportage over gemaakt.

Het platform biedt onder andere filmpjes en verhalen van jongeren over hun belevenissen en ervaringen op dit gebied. Tevens biedt Bodhitv.nl jongeren de kans om verslaggever te worden.

Ga naar www.bodhitv.nl

• Wie was Boeddha?

In 563 voor Christus werd in het zuiden van Nepal, vlakbij de grens met India, een prins in de Sakya clan geboren. Hij heette Siddharta Gautama. Hij verliet zijn vrouw en pasgeboren zoon, om door vasten en meditatie de staat van verlichting te bereiken.
Hij hoopte dat hij, als hij eenmaal verlicht was, alle levende wezens van hun lijden zou kunnen verlossen. Pas toen hij zwaar ondervoed was, realiseerde hij zich dat hij niet de juiste weg bewandelde. Daarna ging hij onder een Bodhiboom zitten, waar hij gedurende 49 dagen in diepe meditatie verbleef. Aan het einde hiervan bereikte hij op 35-jarige
leeftijd de verlichting. Vervolgens trok hij tot zijn dood op tachtigjarige leeftijd door Noord India om zijn leer, het pad naar verlichting, te onderwijzen. Zijn leer wordt in Azie Boeddha Dharma genoemd, de leer van de Verlichte.

• Wat ontdekte hij?

Het leven bestaat uit allerlei vormen van lijden:
pijn, verdriet, afgunst, haat..
Dit lijden wordt niet gedirigeerd door een hogere macht,
maar de oorzaken liggen vooral in de mens zelf.
Dat betekent ook dat de mens er zich van kan bevrijden

1. Het leven is lijden

Lijden’ (dukkha) is niet beperkt tot lichamelijke en geestelijke pijn. De term wordt eerder gebruikt voor de meer universele en diepere psychologische toestand van ontevredenheid en angst die gepaard gaat met iedere ervaring in het wereldse bestaan. Volgens het boeddhisme ontstaan dergelijke gevoelens vooral door de vergankelijkheid van het aardse bestaan. Ook vreugde en genot zijn van voorbijgaande aard. Bovendien gaan ook die ervaringen vergezeld van de angst ze kwijt te raken, dus schenken ze ons geen blijvend geluk. Het leven is dus al met al een ononderbroken reeks van onbevredigende ervaringen vol leed, zoals ontevredenheid, frustratie, onrust, angsten en fysiek lijden.

2. Het lijden wordt veroorzaakt door hunkering

Deze hunkering (tanha) kent drie vormen:

1. de hunkering naar zintuiglijke ervaringen
2. de hunkering om ons leven voort te zetten
3. de hunkering naar de opheffing van ons leven

3. Verlossing van de hunkering betekent verlossing van het lijden.

Verlossing van het lijden leidt tot het nirvana, een toestand van absolute en eeuwigdurende vrede. Het betekent de definitieve be�ndiging van samsara, de kring van wedergeboorten (en dus van het lijden). Deze toestand is bereikbaar voor iedereen die leeft zoals in de vierde waarheid wordt omschreven.

4. Het Achtvoudige Pad leidt tot verlossing van het lijden

1. de juiste inzichten
   (overeenkomstig de vier waarheden)
2. de juiste bedoelingen
   (geen bezitsdrang, wreedheid of boosheid)
3. de juiste woorden
   (geen leugens, roddels, laster of ruwe taal)
4. het juiste handelen
   (geen geweld jegens mensen of dieren, niet stelen,
   (niet genieten ten koste van anderen)
5. de juiste levenswijze
   (een eerlijk en heilzaam beroep)
6. de juiste inspanning
   (inzet om het heilzame te bevorderen)
7. de juiste aandacht
   (alert zijn voor het hier en nu)
8. de juiste concentratie (op het hier en nu, of op een heilzaam object)

Als je je gedraagt volgens de Boeddhistische moraal
De kern van de Boeddhistische religie is het beëindigen van het lijden.
Ergens waar men lijden beëindigt is ook de plaats waar Boeddhistische religie aanwezig is.
Je kunt overal Boeddhist zijn; in een huis, in een grot, in het bos, of in de bergen.
Er hoeft geen mooie Boeddhistische tempel te zijn.
Er hoeft geen monnik of novice te zijn.
Ook als gewone mensen zich gedragen volgens de leer van het Boeddhisme, dan is dat ook religie omdat dat de kern van de religie is.

Het beëindigen van lijden.

Daarom als je de religie van het Boeddhisme wilt ondersteunen dan moet je dat doen door het beëindigen van lijden.

It is difficult to do good things for other people, but there are several ways.
Some people know many ways and others just one, which is enough.
Then there are people who make others happy with words.
And then you have people who only know how to criticize.
De Buddharama Tempel stamt uit 12 Augustus, 1973. De Thaise ambassadeur in Nederland, H.E. Sompong Sucharitkul, ging voor bij de opening ceremonie die plaatshad op 24 Oktober1974. De Boeddhistische gemeenschappen van Nederland, België, het toenmalige West Duitsland, Frankrijk en enkele andere landen maakten de opening mogelijk. Thaise monniken verzorgen de diensten bij de tempel. De tempel is dagelijks geopend van 8:00 tot 18:00.
Doel van de tempel

Het doel van de Tempel is om de leer van Boeddha te verbreidden aan een toenemend aantal Westerse Boeddhisten. Dit gebeurt onder supervisie van H.E. Phra Phudthachaan, een lid van de ‘Elders council of the Thai Sangha‘. De Bhikkhus en een bijwoner verzorgen de activiteiten bij de tempel.

Er worden de volgende klassikale lessen gegeven in het Boeddhisme:

• Theorie van het Boeddhisme
• Meditatie in de praktijk.

Door de week en ook in de weekeinde zijn er klassikale lessen en voordrachten die in de tempel gehouden worden, maar ook in andere gepaste plaatsen zoals universiteiten en scholen. De Boeddhistische kalender wordt gevolgd wat betreft vakantie en feestdagen.

THE BUDDHARAMA TEMPLE

Loeffstraat 26 - 28

5142 ER Waalwijk

The Netherlands

Tel./Fax +31 416 334251

Een doodgewone zondagmiddag, zoals zo velen verliefden, verloofden, gehuwde stelletjes maar ook onze jonge bejaarden doen, wandelde ik met mijn vriendin door het park. We zaten op een bankje, zagen de verschillende stadia van verliefdheid voorbijkomen, van verliefd, verloofd, gehuwd.

Mijn vriendin komt niet uit Nederland dus ik leg haar van alles uit. Aangekomen bij het einde van het park, kwamen wij aan bij een apartementencomplex.

“Here the elderly people live, it is handy for them because the General Practisioner (huisarts) is always nearby.”

“Where are their children? Don’t they take care?”

Ze heeft een zijdezachte stem die de harde realiteit wegnam, toch was dit de prikkel om dit stukje te schrijven…

Hoe we ouders worden weet iedereen,
maar hoe worden we ouder?

Heinrich Harrer is een Oostenrijker met Nazi-sympathien die in 1939 besluit twee Himalaya-bergen te beklimmen. Door een serie van gebeurtenissen worden hij en medeklimmer Peter Aufschnaiter de enige twee buitenlanders in de Tibetaanse heilige stad Lhasa. Daar neemt Heinrich’s leven een drastische wending.

Een hoge lama (boeddhistische leraar) krijgt aanwijzingen dat een Amerikaanse jongen de reincarnatie is van zijn vroegere leraar. Het is belangrijk voor de lama om te controleren of dit juist is. Omdat de jongen niets weet van het boeddhisme geeft hij hem het boek over Prins Siddharta, die later Boeddha (de verlichte) zou worden. Het blijkt dat de jongen niet de enige is die de reincarnatie zou kunnen zijn.